“你知道孔子吗？”、“孔子的家乡在哪里？”、“你读过《论语》吗？”、“你认为《论语》中最有道理的话是什么？”…… 3月在上海古籍书店橱窗“永远的孔子”展览旁，徐汇区爱菊艺术小学五年级学生用摄像机拍下了这生动的画面，随着小主持伶俐的问题，近20位路人作出自己的回答。孩子们得出的结论是：孔子诞辰2553年，知道孔子的人真多，但是知道《论语》、能够熟练背出经典语句的人却很少——孩子们为自己能够读背孔子的《论语》感到特别骄傲…… 这是记者4月1日参加“儿童中国文化经典导读”（简称“读经”）公益性师资培训时看到的动人一幕。复旦大学哲学系施中连教授的《论语》讲座刚结束，别开生面的《论语》新读开始了。

在琅琅书声中，记者听到朱熹的“读书千遍，其义自现”（这正是“读经”的精髓所在）。在年轻的陈蕾老师带领下，孩子们为《论语》即兴排课本剧，小画家画出了他们心中的“丘儿”（孔子小名）和“忧国忧民的孔子”，屏幕上在播放孩子在古籍书店发黄变脆的线装书世界徜徉，兴味盎然……陈老师启发着他们：《论语》的主题是“仁”，从字形来看，就是“人、天、地”，即人如何自立于天地间，做一个大写的人……，她用“高山仰止，景行行止，虽不能至，而心向往之”的话教孩子们体会智者的境界。 颇耐咀嚼的话语和孩子对孔子的兴趣激发了记者的好奇，这还是一个毕业班！课后我跟陈蕾聊起来。原来，去年10月，在同样的公益性师资培训中，她听了北师大郭齐家教授有关“读经”的讲座，原本就喜欢中国历史、政治，爱读《史记》《宋词》的她马上报名当“读经”义工，并立即将赠书拉回学校，在陈丽校长的支持下，开始了《论语》新读的试点，作为语文课外阅读的补充教材。

原本不想声张，没料到家长很支持，孩子们的反应热烈，颇感新鲜。三个月来，每周一堂的《论语》课活泼没有压力，在古筝的悠远琴韵中，孩子们反复吟诵，浑然忘我，迄今已能背出不少精选《论语》篇目，朱熹的《熟读精思》和李渔的《笠翁对韵》也在预备铃声中琅琅上口。 孩子们还根据兴趣结成学习小组，有的研究孔子的故乡和青少年时代，有的研究养生之道，有的研究周游列国。陈蕾说，现在，学生们对古文的独特韵味有了欣赏能力，也会学以致用，比如用“温故而知新”来学习，比如用“己所不欲，勿施于人”讨论伊拉克战争。他们还会自己找书，上网——“读《论语》，心静下来了”，“对记忆力很有信心”。 陈蕾说，读《论语》，她和孩子一起学习，也长了不少见识：孔子是师范生最应该效仿的教育家。陈蕾告诉记者，她向赠送者要了一个班级的用书，却分给两个班级用。一是想让更多的人受熏陶；二是提醒在商品经济社会中长大的孩子要爱惜。让他们知道，世界上有这样一批好人，奉献且不求回报。她说，等这个班毕业，这批书将回收，留给后来人。这叫“薪火相传”，生生不息。

爱菊小学《论语》新读是上海“读经”活动的一个缩影。1994年，“读经”活动在中国台湾兴起，发起人是王财贵博士，他四处讲演，希望借助精心编选的经典通过带领儿童吟诵，识字并拓展知性悟性，陶冶情操，从而达到以中国文化宝典的精华开启儿童心灵，让他们在“润物细无声”中奠定优美人格的基础。当时，默默耕耘的王博士常有孤掌难鸣之感，这时，一位德高望重的长者出现了，这位重量级人物登高一呼，将儿童“读经”推向更高的领域。他就是南怀瑾先生。1997年，南怀瑾在全球华人社会推动儿童读经，将其称为“中国文化断层重整工程”。

读经即“读诵中国文化乃至世界一切文化的经典”。包括中文读经和西文读经两部分。中文包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》《老子》《庄子》《诗经》《易经》《唐诗三百首》《古文选》……英文读经内容包括《莎士比亚》《柏拉图》《圣经》《亚里士多德》……教材编排为16开大字注音，方便0－13岁儿童为主的阅读人群。“读经”要领：每日诵读，持之以恒；愉快地读，不必强记、不求甚解；不增加儿童的负担。 很快，“读经”教育在世界华人中不胫而走。在中国台湾，“读经”的孩子已超过百万，在美国、新加坡、马来西亚……，越来越多的华人孩子加入到“读经”行列。从1998年起，南怀瑾领导的“香港国际文教基金会”（ICI）将“读经”引入中国内地，加之中国青少年发展基金会发起、由南公弟子主持的“古诗文诵读工程”，目前，中国大陆已有数百万的儿童和家长在“读经”中受益。

一年河东，一年河西！累从娃娃开始

不明白什么意思。要说是读经累的话，倒是真的，但是不读，连自己的老祖宗是谁，做过什么都不明白，不知道活着还有什么意思。