日本又是如何呢？毫无疑问，日本如今已不是"神风队"和"剖腹自杀"式的武士道的日本。战後个外多世纪以来，日本放弃了除自卫以外对他国使用武力的主权，安全上依赖美国的保护。有些日本政治家甚至公开说："让美国人去当武士，日本人则去当商人，即使商人见了武士需要屈膝，也未尝不可。"结果，野性十足的日本人似乎被柔化了。日本的年轻人给人一种文弱书生的印象。甚至在奥运会上，日本人也不如昔日那么令人生畏了。

　　然而，真在日本居住一段，感觉却大不一样。一般的日本人，不象美国人那样受运动，但体育作为一种野性精神，却依然渗透於这个民族的每个毛孔之中。日本体育的一大奇观是马拉松比赛。美国有著名的波士顿马拉松，纽约马拉松，但一年各一次，而且绝无全国主要电视台现场实况转播。日本则不然，到了赛季，几乎每个周末全国七大主要电视台里都有马拉松赛的实况转播。马拉松的形式也多种多样。有个人马拉松，但更多的是队与队之间的马拉松接力赛。一场标准的马拉松，冠军至少也要跑２小时１０分左右，而日本的转播，常常是转播到最後一名为止，这样，转播时间就是２个半小时以上。若遇上长距离的马拉松接力，电视可以连续转播五、六个小时。日本的电视和美国差不多，高度商业化。这种高度商业化的电视台肯花五、六个小时转播以马拉松，说明有相当一部分观众要坐在那里五、六小时看长跑比赛。忙得几乎要过劳死的日本人，居然会花这种时间看在别人眼里最单调无比的长跑，这不能不说这些观众有些特异之处了。而日本电视台转播到最後一名选手的精神，更是世界上绝无仅有。也只有在日本，我才领悟了马拉松最後一名的那种惨不忍睹之状。有一次比赛最後一名因严重脱水，几乎移不动双脚，人也从镜头上消失。电视镜头顺着长长的空旷街道往回追，终於找到了这位惨败者。此时他根本走不成一条直线，东倒西歪地一头撞到在身边徐行的指挥车的车轮上，几乎酿成惨祸。可是最终还是在无人帮助的情况下，把躯体移过终点，瘫倒在地。这种对人的长时间的磨难的运动，似乎特别容易牵动日本的心。如果日本人不把这样的运动当作自己生活的象征，从中寻求刺激，那么很难想象这样频繁的电视转播能够维持下去。

　　如今中国人在奥运会上的成绩也许比日本人好，但中国是有体育而无体育精神。中国的体育目标，一言以蔽之，是所谓"为国增光"，给中国人长点面子。体育并不能反映人们日常生活的精神，因而若无国际比赛，体育就丧失了意义。即使是有国际比赛，参与者也是十几亿人中挑出那么几个，从小与社会隔离，国家投资训练，然後去"为国争光"，颇仍当年李鸿章"花钱雇人来打"的意味。而在日本，不管有无国际比赛，人们能够真正浸透於体育之中，上面讲的马拉松，虽然是国际运动，但基本上是国内比赛。而马拉松接力，更是十足的日本式，在其他国家很少见。象大相扑、剑道之类非国际性体育其流行性与竞争性完全不让於国际性体育。在中国你能找出一个有人看的纯粹的中国式体育吗？

　　在日本这样一个典型的太平盛世，体育体现并且维持着民族的野性。看看日本战後的发展，不能不说日本人有一种马拉松接力式的耐力、决心、吃苦的干劲儿、克已的纪律性，以及集体主义的团队精神。中国的体育则体现着我们民族受挫败的自尊心和虚张声势的天性。记得当年中国人在洛杉矶奥运会上刚拿金牌，国内报纸就齐呼："再也没人敢叫我们东亚病夫了！"到了汉城奥运会，中国队一获得金牌，国内的传媒还是同样的喝采声。到了巴塞罗那，一切还是如法炮制。其实前後联系起来一想，若是从洛杉矶奥运会时就没人敢叫中国人是"东亚病夫"了，那么汉城奥运会时，我们自然没必要再欢呼"再也没人敢叫我们东亚病夫了。"这说明我们在洛衫矶时讲的"再也没有……"是假话。连续地这样为中国队虚张声势的喝彩，说明我们自己的心理毛病：我们缺乏基本的自信心，我们明明白白地感受到自己的病态和软弱。

　　十六世纪时，随着基督教的扩张，许多欧洲传教士来到东亚。从他们书信上看，日本和日本给他们留下了截然不同的印象：中国人沉於安逸，不知习武，性情柔弱，容易征服；日本人则骁勇善战，出生入死，并且已会熟练地使用洋枪，是天生的战士。同时期一位朝鲜使节访问正在崛起的满州的日记中，也留下了同样有趣的记载。这位使节在向满族首领们谈及已方的军事实力时，有意放风说许多日本的雇佣兵正在朝鲜服役。这些人善使洋枪，百发百中，而且身材矮小，躲於草丛中，难於被人发觉。在坐的满族首领听罢，无不动容。当年满族兴起於关外，自身统一後，又征服了蒙古，随即征服了中国。然而，在这一扩张过程中，为何对与自己关系最密切、又富有丰富农业资源的近邻朝鲜没有触动？这在历史上还是个谜。不过从这则朝鲜使节的日记上看，朝鲜、日本一侧的"野性"也许让满人对东进三思而後行，而对於文弱的中华帝国，他们是不怕的。

　　近代史，中国屡屡被日本欺负，这里除了国力、制度等硬性的原因外，也有中国国民性中野性不足的原因。甲午战争，双方军力本是旗鼓相当，但中国军队见了日军就望风而逃，不堪一击。三十年代在东三省，一万人上下的日本关东军竟兵不血刃地从四十万之众的东北军手上夺走了满洲。当时东北军的装备几乎是国内军队中最为精良的。而日军也只是在战争中後期，国民党的装备和精兵全拼完了之时，才创下一个战死的日本兵杀四十个中国兵的伤亡比率的记录。当时中国军队在东北明显有优势，但就是不敢动。後来将介石在上海兴兵，希望以德式准备、德式训练的王牌军的绝对优势，将准备不足的在沪日军杀个措手不及。不料日军漂亮的杭州湾登陆，导致中国军队的全线溃败，而溃败途中，中国军队竟因找不到钥匙而进不了碉堡，未经抵抗便经营多年的防御工事遗弃给了日军。蒋介石经营数年的德式中央军，装备上基本与日军相当，但倾刻间便化为乌有。也怪不得日本人从不把中国人放在眼里。我们装备相当人数上占绝对优势的情况下，也不是人家的对手，缺的还是那么一口气。

　　笔者不想学毛泽东，动不动强调精神的力量。然而我们的文明传统中野性的缺失，却是不争的事实。中国人大多注重孩子的教育，但在大部分中国人的头脑中，体育几乎是教育的反面，就象体力是智力的反面、"野"是"文"的反面一样。所以才有"四肢发达、头脑简单"之说。当年费孝通注意到美国人教育孩子时的"野性"成分，深有感触，特地写了一篇题为"孩子，蛮一点儿！"的文章，然而这一问题，迄今难以引起国人的重视。日本如今是个高度发达、舒适的太平盛世，然而日本社会仍保有一种野性精神，使其国民有一种能面临艰难困苦之勇气和决心。中国人的日子虽然穷困艰辛，社会中的野性却早已无影无踪。如果国人对此不加反省，等那些"中国的小皇帝"们长大并传宗接代，中华文明，将会面临一种什么命运呢？

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