�K�K 俗話說：“一個成功的男人背後，都有一個兇狠的老婆”，此言正矣！怕老婆者，乃大德大智大勇之人也。因此，《怕經》上說，“夫怕，天之經也，地之義也，民之行也。”厚厚的一部中國歷史，厚厚的一部怕老婆文化，可謂淵遠流長，學貫中西。

�K�K “怕學”中的先進，當屬四川。四川古來物華天寶，人傑地靈，怕老婆者，也是層出不窮，當仁不讓。宋朝的陳季常，就是有名的“怕界”猛將。河東獅吼，早已傳為怕界的佳話。蘇軾有詩讚雲：“忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。”然而，陳季常並非碌碌之輩，他是有名的高人逸士，但他竟如此懼內，想來怕老婆之事，應視為天經地義。

�K�K 推溯更遠的，還有一位久居四川的劉老先生——劉備，他從新婚之夜起，就向孫夫人下跪。以後困處東吳，每每守著老婆，哭得目迷五色，跪得地動山搖，如此，無不逢凶化吉，遇難呈祥。他發明的這種法術，凡遇河東獅吼的男子，應用起來，保管閨房之中，頓呈祥和之氣，其樂也融融，其樂也熙熙。

�K�K 東晉之後，南北對峙，宋齊梁陳，朝秦暮楚，直至隋文帝出來，方始天下大統。而文帝正是“怕界”的一員老將，有一次孤獨皇后發怒了，文帝嚇得躲入山中，兩天不敢出來。直到楊素等人把皇后勸好了，文帝才敢拋頭露面。正因為怕老婆把膽子怕大了，文帝才敢犯上作亂，率領軍隊，橫掃千軍，終於君臨四方。普天之下，莫非王土，率士之濱，莫非王臣。文帝能有如此成就，實在是怕老婆造就的成果。

�K�K 明朝愛國將領戚繼光，“一年三百六十日，是多橫戈馬上行”，但是，就是這員虎將，卻也畏妻如虎。一日，戚繼光在朋友的慫恿下，終於陽剛頓起，雄心倍增。“怕她作甚！”於是，傳下將令，點集大小三軍，令人傳他夫人出來，打算軍法從事。夫人出來後，厲聲怒喝，“叫我何事？”戚繼光惶恐伏地道，“請夫人出來閱兵。”但是，戚繼光卻從怕學中汲取精華，百戰不殆，終於擊敗倭寇，成為一代民族英雄。

�K�K 西方思想的先驅，大哲學家蘇格拉底也深諳此道。有一天，老婆吼聲如雷，把他和學生趕出家門，又從樓上把一盆臟水潑到他們身上。蘇格拉底笑著對學生說，“我早知道，響雷之後，必有大雨。”蘇格拉底的怕學之道，已臻化境，可謂大象無形，大音稀聲。

�K�K 豈止古代怕壇中百花齊放，近代也是長江後浪，英雄輩出。

�K�K 新文化運動的老將胡適之，高舉新文化運動的大旗，主導思想解放，提倡婚姻自由。胡適行文如伯牙流水，陽春白雪，文字間萬里無雲；為人則渾金璞玉，超凡入聖。但他的老婆江冬秀，卻是一個正宗的母夜叉。胡適一生畏妻如虎，生活在水深火熱之中。後來，胡適有了外遇，與表妹打得火熱，正思謀如何解脫，江冬秀卻把正要離婚的梁實秋的老婆接到家中，為其出謀劃策，並與梁實秋對簿公堂，把堂堂的北大教授整得一塌糊塗。老婆的這一招敲山鎮虎，嚇破了胡適的膽子。胡博士終於偃旗息鼓，甘拜下風，一輩子對老婆俯首稱臣，說一不敢言二，真正做到了一切行動聽指揮。豈料這一怕，怕出了成果，胡適一生中共取得三十九個博士學位，被收入吉尼斯世界紀錄。

�K�K 讀希臘史的人都知道，斯巴達每逢男子出征，老婆就對他說，“你不戰勝回來，不許見我！”因此，斯巴達男子一個個奮勇殺敵，彪悍異常。斯巴達以一區區小國，崛起稱雄，倘若沒有怕老婆的習俗，怎能有此功效呢？

�K�K 美國總統林肯也是怕老婆的九段高手，第一夫人曾當眾把一杯牛奶潑到林肯的臉上，林肯嚇得魂飛魄散，不敢作聲。但林肯卻是美國最優秀的總統，想來和怕老婆也不無關係。

�K�K 總之，怕老婆雖有諸多好處，男人卻不甘，於是，竭力貶低女人，抬高自己。諸如“大丈夫頂天立地，呼風喚雨；小女子水性揚花，紅杏出墻”等等，不一而足。就連倉頡造字，不管“姦”、“妖”、“妒”……不好的詞，一概都從“女”字旁，只在近代造出了“女”“子”“好”，“少”“女”“妙”，算是給了女子一個鼓勵獎。老婆頭髮長，見識短，成不了大事，因此，女人禍水。

�K�K 但是，以柔克剛已成定局，男人到頭來，難免英雄氣短，兒女情長。說得好聽一點，叫“英雄難過老婆關”，就連孔老夫子見到南子，也心頭撞鹿，說：“吾不曾見好德如好色者也！”，只好慨嘆：“惟小人和女子為難養也！”。養是難養，愛卻愛煞，男人們對老婆惟命是聽，任她們一笑傾城，再笑傾國，只管心猿意馬，骨軟筋酥，實在令男人無奈得很。或許，這正是兩性間的秘密，正如周國平先生所說：“男人透過征服世界征服女人，女人透過征服男人征服了世界。”

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教主曰：其为人也怕妻，而敢于在外为非者鲜矣。人人不教为非，而谓国之不兴者，未之有也。君子务本，本立而道生，怕妻也者，其复兴中国之本欤。

教主曰：惟大人为能有怕妻之心，一怕妻而国本定矣。

教主曰：怕学之道，在止于至善，为人妻止于严，为人夫止于怕。家人有严君焉，妻子之谓也。妻发令于内，夫奔走于外，天地之大义也。

教主曰：大哉妻之为道也，巍巍乎惟天为大，惟妻则之，荡荡乎无能名焉，不识不知，顺妻之则。

教主曰：行之而不著焉，习矣而不察焉，终身怕妻，而不知为怕者众矣。

教主曰：君子见妻之怒也，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，必诚必敬，勿之有触焉而矣。

教主曰：妻子有过，下气怡声柔色以谏，谏若不从，起敬起畏，三谏不听，则号泣而随之；妻子怒不悦，而挞之流血，不敢急怨，起敬起畏。

教主曰：为人夫者，朝出而不归，则妻倚门而望，暮出而不归，则妻倚闾而望，是以妻子在，不远游，游必有方。

教主曰：君子之事妻也，视于无形，听于无声，如闺门，鞠躬如也，不命之坐，不敢坐，不命之退，不敢退，妻忧亦忧，妻喜亦喜。

教主曰：谋国不忠非怕也，朋友不信非怕也，战阵无勇非怕也。一举足而不敢忘妻子，一出言而不敢忘妻子，将为善，思贻妻子令名，必果；将为不善，思贻妻子羞辱，必不果。

教主曰：妻子者，丈夫所托而终身者也，身体发肤，属诸妻子，不敢毁伤，怕之始也；立身行道，扬名于後世，以显妻子，怕之终也。

右经十二章，为怕学入门之道，其味无穷。为夫者，玩索而有得焉，则终身用之，有不
能尽者矣。

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呵呵呵呵呵。。。。。。 本人只使用1和3就够啦，第二条只是理论推导，没有进行过实践！

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还有，cmaer, 怎么什么话都是你说啊，前面教人损妻后面教人惧内。不是被“领导”训诫蒙了吧？

因为“多面性”。。。只有相对的合理，

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