四大名著，我最爱看的是《红楼梦》，最不爱看的是《西游记》。一方面觉得文辞不是很优美，另外觉得有很多说不通的地方，比如：
1. 明明悟空翻个筋斗云就可以办了的事为什么要花14年去做；
2. 唐僧全无能力，凭什么他是领导；
3. 悟空在大闹天宫的时候何等厉害，可是到了取经路上，神仙们的家养宠物什么老鼠啊、兔子啊、狮子啊、牛啊，悟空全都没办法，只能搬救兵；
4. 悟空伏魔，沙僧挑担，白龙当脚力，八戒基本上没出过什么力，还惹事生非，凭什么最后封神的时候，八戒是净坛使者，仅次于悟空的斗战胜佛，高于沙僧的金身罗汉和白龙的八部天龙马。我觉得很不公平。

昨天晚上，凉风习习。我煮了毛豆和带壳的花生，备上冰镇啤酒，和朋友在院子里聊天。我们这帮俗人，在这么好的树荫里，谈了两句风花雪月就开始谈工作。

用一个人的话说：“不谈工作谈什么？”

大家谈到麦肯锡的《团队的智慧》那本书，讲到对人的一种划分方式：

按照性格的内向外向，控制欲的强和弱，可以把人分为四类：控制欲强而性格外向的是力量型，控制欲强而性格内向的是完美型，控制欲弱而外向的是活泼型，控制欲弱而内向的是和平型。

比如，一群人去春游的过程，一定是活泼型的人先嚷嚷，“我知道一个地方特别好，咱们去玩吧”，然后就不管了，接着力量型的人就会来查地图，安排车票，带着大家去，和平型的人就会说“好啊好啊”，完美型的人就会嘀咕“其实也没有说的那么好，还挺贵。”

然后有人说：哎？《西游记》里的四个人不就是吗？悟空是力量型，八戒是活泼型，沙僧是和平型，唐僧是完美型。

于是我把我心中的疑问提出来。凭什么唐僧是Team Leader，而八戒获得回报比沙僧多？

如果不论《西游记》里被艺术夸张了的形象，发现基本上老板都是完美型的人，他们和唐僧有如下的共同点：

1. 他掌握业务核心：就西天取经一事，因为经是只传给唐僧的，所以说唐僧掌握他们这个团队任务的核心价值。在取经途中，悟空功劳最大，调兵谴将降妖伏魔。当然首先因为悟空是齐天大圣才能够见到各路神仙，否则连门都摸不到，但各路神仙都第一时间进行响应和协助，则是为了唐僧的事业。如果单纯是悟空个人的事，悟空面子再大，估计也搬不动这么多神仙。（否则那些妖精也不至于为害那么多年了。）
2. 他严格遵循他们行业的游戏规则：《西游记》里的唐僧酸腐可恨，老是为了悟空杀生而给他念紧箍咒。但事实上，老板管下属也是这样。老板有他的原则，比如少花钱，不论你做了再大贡献，破坏他的原则，该惩罚还是罚。比如你的事办得很好，但是钱花多了，在老板看一定要有所惩戒。从你的角度也许委屈，但从他的角度他并没有错；
3. 他能控制业务骨干：每个老板在自己掌握核心价值的同时，必有能弥补自己不足的业务骨干帮他才成。就象开国皇帝和开国元老的微妙关系一样，老板也需类似紧箍咒的东西来控制业务骨干。当然，悟空也可以离开唐僧回花果山，业务骨干也可以辞职。最终悟空保唐僧到西天，和唐僧并肩成佛，可能就相当于公司上市，大家并肩成股东。金手铐自然替代了紧箍咒。
4. 他从来对人和事都有保留意见，不会完全赞同：综观《西游记》全书，唐僧对悟空基本上没有什么高度评价，总是有褒有贬，让我也觉得很郁闷，很替悟空的辛苦不值。但一想，领导只有永远不满意，公司才能进步嘛。

悟空则是一般所谓的业务骨干，公司里最有本事的是他们，牢骚最多，甚至成为不安定因素的也是他们。他们神通广大，交游广阔，同时他们的悲剧根源是他们不掌握价值核心。所以只有遵循游戏规则，接受唐僧的领导才是唯一的正道。

八戒这个人就很有趣了，需要用比喻才能说的清楚。乾隆朝两位大臣，和坤和刘墉的故事大家都了解。对这两位的说法之一是，刘墉是“国之重臣”，而和坤是“朝之重臣”。什么意思呢？

刘墉为人勤俭务实，不管是办案子还是搞经济都有一套，属于悟空一类的业务骨干，国家需要这样的人，才能够维持健康的运转，所以是“国之重臣”；

和坤呢，与皇上投缘，讨皇上喜欢，虽然结党营私，但是也使朝廷上有其乐融融的气氛，而且和坤还能不时地象猪八戒拱唐僧的火一样，往“刘墉”们的身上泼污水。但是要知道，如果心中本无火，拱是拱不起来的。皇上本来就不希望又有品格又有能力的“刘墉”们功高盖主，如果不施施天威，就怕他们忘了自己是谁。

“朝之重臣”的另外的例子还有清末的清流党，比如张佩纶、陈宝琛。慈禧并不喜欢他们，但是她需要把他们引经据典骂李鸿章的折子给李鸿章看看，于是个人能力远胜于这个老女人的李大学士就只能不时出一身冷汗，然后乖乖的。

沙僧就没什么可说的了，和平型的人物到处都是。

说到此，我恍然大悟。终于明白自己为什么打工总是打不成功。我这么讨厌唐僧，怎么可能伺候得好老板？

抱着取经的心情，我当夜重读了一遍《西游记》，发现还是很没意思。

唯一的收获是发现文殊菩萨的狮子下凡为害了两次，一次在乌鸡国、一次是狮驼国。因为我算不清在《西游记》里天上的时间和地上的时间的比率，所以不知道是《西游记》的BUG，还是吴承恩先生就是认为文殊菩萨管教不严。在中国，大家认为山西五台山是文殊菩萨的讲道场，作为山西人，我心里觉得和文殊菩萨有点乡亲的亲切感觉，所以看到这个心里觉得挺不好意思的

回去查一查，在中国封建历史上，开国元勋的悲剧命运发生率，就可以从一个侧面看出所谓皇权社会的残酷和无奈。

在一个公司，如果一个老板需要这样一些形式化的东东来维持自己的地位优势，恐怕也不是牛人们想跟的老板，另一方面，不敢用牛人的老板恐怕也做不了什么事情。一个人的威信是从他所做的事，所为的人来逐步建立起来的，这不需要什么形式化的东西，这样起来的leader才是真正的老板。。。

个人认为《西游记》是皇权的胜利，是人性的悲剧，一个有能力的人在皇权下反复挣扎，最终被同化的悲剧。

如果要让有能者充分实现价值，首先要做的是粉碎皇权，并革除自己的“皇权意识”，在一个公平，公开的平台上各展能力。。。。获取生命价值的最大化~~~

个人浅见 ：）

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看到好贴，我依旧是————顶顶顶！