作者: 辛小鱼

　　我曾经对语言文字的力量持悲观态度，即所谓“百无一用是书生”。言论能
够起到的作用，实在是微乎其微，议论者不是行动者，那么对于事情的影响也极
有限。但最近发生的一些事，在逐渐改变我的看法，它们让我觉得，言论的力量
常常以一种特别的方式显现出来。比如说，一些常见到的谣言，其实并不限于
2003年，有些好像是很久之前就开始流传了。

　　例子一，长城跟故宫的景观投票，大意是选什么世界奇观，每天都有人到论
坛里头发贴号召，好笑的是，年初的时候就听说是投票的最后一天了，直到现在
还在继续，实际上，不过是某个网站编出来招徕点击的花招；

　　例子二，新浪的股东是日本人，还有sina是日语的“支那”。新浪是老四通
利方跟美国投资者合搞的，后来在美国的那斯达克上市，又被杨澜的阳光股份收
了。找找上市公告就能知道的事，哪儿冒出来的日本股东？再说了，既然是日语，
音译的话翻译成什么都行，为什么一定要翻译成sina？这就象说美国是霉国一个
意思，非要把脏水望自己身上泼；

　　例子三，在餐厅里和某个中国通的日本人偶遇，然后那个日本人说了一大通
话。这个本来是某个bbs上有人写下的虚构事件，但在网络上广泛张贴之后，被
很多人深信不疑；

　　例子四，到麦当劳与肯德基吃饭，一定要索要发票，不然会帮助对方逃税。
实际上税务部门对这种企业的征税一般是核定其营业额征税，与是否开具发票无
关，而麦当劳与肯德基在这些方面所作的，比国内企业更加规范。

　　还有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，这些谣言里漏洞百出，只
要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信
以为真，乐此不疲。是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易？或
者还有另一个可能，那就是我们本质上愿意成为一些耸人听闻的消息的支持者、
追随者和传播者，这种本性大过了我们对于真实的渴求？

　　使我悲哀的是，我越来越发现，是后者的情况居多。谣言最大的特点是煽动
性，它们是针对某种情绪下手，或根本就是由某些情绪制造出来的。我曾经在某
个论坛上指出这些漏洞，然而转贴者却振振有词。难道我们不该爱国吗？是的，
这句话是对的，然而这不能掩盖谎言的事实。不相信谣言并不等于不爱国，同样
的，传播谣言者也不见得一定是怀着如何的深爱。以是否相信谣言作为是否爱国
的判断，这个标准的本身就是可笑的、非理性的。可悲的是，去新浪时评、去各
大bbs中看看，这样的非理性事件还有很多很多。

　　这是言论的一种力量，此外还有一种力量，某种程度上是可怕的。例如最近
的刘涌案，大起大落，种种言论层出不穷。我恰好在中院改判的那一段时间上网
较多，于是看到了一些来自专家的意见，以及一些为此造势的、对程序正义拍手
称快的舆论。

　　有一点我觉得比较有趣，在这个案件中，公众舆论/专家意见充当了陪审团
的角色，并左右着案件的进程。二者如同某种方向相反的引力，让法律在其间摇
摆不定。如果不带任何道德或偏见的眼光去看，我觉得很容易将其联想到一场大
专辩论赛——也就是那种华彩雄辩的言词背后隐藏着的，不为原则、只为胜负的
战斗。

　　古时讼师称之为刀笔吏，能将黑许白，将白染皂。苏三起解里，狱卒陈公道
上场时有一段念白：“你说你公道，我说我公道。公道不公道，唯有天知道。”
也就是说，公道是“说”出来的。这其中是纯粹的官司输赢，而不存在什么道义。
放到刘涌这个具体的事件中，表现为言之凿凿的专家意见。我觉得悲哀的是，起
先我几乎相信了它，在我还没有看到其他事实之前。随后便有人为这一意见造势，
在bbs里，在新闻评论里，我听到了欢呼，认为程序正义是中国司法的一大进步；
我看到了引经据典的说法、严丝合缝的论证，在我这个法律的门外汉来看，这些
名词是可以让我仰望的，这些道理是可以让我动容的。倘若没有相反的证据和声
音，我几乎要让这些意见来替代我的思想。

　　这就是我在上面提到的那种可怕的力量，来自言论的力量。掌握言论的人，
便成为了正义的化身。话语权，也许可以这么说。当一方占有强势话语权的时候，
它可以让别人轻易接受某种思想或受控于某种暗示，更可怕的是，一切均在潜移
默化中发生，当你说出了那个观点的时候，你并没有意识到你实际上已经先行被
洗脑，而只是认为是你自己思考的结果。孔子说立德立言立行，为何如此看重立
言？也许这就是儒术的另一个例证。有人提到标准的问题，言论本身就可以建立
起一种标准，它可以轻而易举地把持不同意见的人打成异类。标准是重要的，真
正的霸权不是武力霸权，而是标准的霸权。当世界都接受了你的标准，以你的眼
光来衡量事物的时候，这个世界就是你的了。而这其中，少不了言论的造势——
言论是标准的先驱。

　　网络谣言与专家意见，看似不相干。但是它们证明了一件相同的事，从而推
翻了我长久以来的偏见：言论的力量是巨大的，当它被掌握在某些有心人的手里
的时候。譬如说，二战之中希特勒的《我的奋斗》，它所能挑动起的那种狂热纳
粹情绪，正是言论的力量。言论可以为恶，也可以为善。然而为善者往往不经意，
为恶者却大多数出于精心策划。言论是足够影响人、动摇人思想的东西，有一点
是重要的，在这里提醒自己一下：任何时候都不能抛弃自己的独立思想，不能轻
信人言，言论的本身不是真理或谬误，也不是正义或邪恶。它只是工具。——工
具。