一、老一代的选择是正确的
　　
　　 江泽民是中共第三代领导的核心。中共十几年的历史证明，老一代革命家的选择是正确的。江泽民是党、国家和军队杰出的、成熟的、睿智的领袖和统帅。
　　
　　　　 江泽民受任于1989年危难甫定之际。方历动乱，国本震撼，人心动摇，位弱民疑。外遭制裁，内有妖佞。上有强藩，下有蠹吏。经济失调，思想混乱。
　　
　　　　 江泽民在极其错综复杂的国内外政治经济形势下入主中枢。当时社会人心动荡，纪纲涣解，海内外流传著一种惑世妖言，云“中共国运难过50大限”。
　　
　　　 　然而十几年来，党中央把握全局，处变不惊，领导党和国家穿越一道道激流险滩，不仅惊人地保持了十几年的团结稳定，而且为中国的长治久安、国家民族的繁荣昌盛奠定了坚实的基础。
　　
　　　　 新中国建国50年来，似乎有一种周期性，历8至10年必有动变。
　　
　　　　 1949年建国。1957至1959,反右、大跃进，批周陈、批彭。1965至1969,批彭陆罗杨、批刘邓、搞文化革命。1976至1977,揪出人帮。1987至1989,胡赵下台，发生动乱。只有在江泽民治国的这十几年间，国家保持了持续稳定，不搞运动，国泰民安，打破了这种十年则乱的周期。
　　
　　　　 江泽民为政之道宽中有威，刚柔并济（见），精研中西文化，求进取于稳健之局。大政清晰，兼听而明。多端揽要，万不失一。经营内外，开拓西域，问民疾苦，事多躬亲。固一代明哲之政治家也！
　　
　　　 　中国民族是一个非常伟大的民族。中国是一个非常伟大的国家。这个国家的人民深沉、宽厚、博大。而领导这个国家的共产党，是一个极其智慧、成熟的党。政由人废，政由人兴。这个党在毛泽东、邓小平之后有了成熟英明睿智的领袖。这是国家的幸运！所以这个国家、这个民族、这个文化，注定是“天不能死、地不能埋”。
　　
　　　　 中国只有唯一的一个中心，中国不应该也不可能搞多元化、多中心！因为搞则必乱。
　　
　　　　
　　
　　　　 二、论江泽民思想
　　
　　　　 江泽民思想的核心是“强国论”———振兴中华，实现中华民族的伟大复兴。
　　
　　　　 江泽民提出“讲政治”。而这个“政治”的涵义与毛时代的讲政治即专讲阶级斗争不同，当代中国最高的政治就是强国富民。在中国的历史和社条件下，强国富民路的领导者和组织者只能是中国共产党。
　　
　　　　 江泽民执政之初，西方所寄望的，似乎是以政治经济及意识形态的诱导，催化一位戈尔巴乔夫式的“改革”人物，以实现中国政体的“转制”、国民经济以“改革”名义陷入分解及瘫痪。通过各种渠道和媒介，送来了许多“改革”建议和方案。而江泽民之伟大历史功绩首先是坚决地维持了中国的基本制度和宪政体制。
　　
　　　　 我个人认为，中国共产党之所以伟大，并不在于它的意识形态是否存在问题，也不在于它的机体中当今有没有严重腐败。其根本意义在于，中国共产党是一个伟大的无可替代社政治组织力量。
　　
　　　　 共产党在中国社中发挥的政治凝聚和组织作用是其他社组织所不能替代的。在20世纪中叶以后获得独立的所有第三世界国家中，之所以唯独只有中国能最快速地实现工业化和现代化，避免了内部动乱和内战，根本原因即在于此。正是共产党组织力量使中华民族具有强大的精神和政治的凝聚力。当今中国如果失去这一组织力量，必陷入群雄并起、纷争不已、分五裂的混战之局。
　　
　　　　 三、论以德治国
　　
　　　　 江泽民坚持了中国共产党的领导，捍卫了中华民族的根本利益。
　　
　　　　 但是，江泽民也充分知道当今时代之变化。为了与时俱进，江泽民提出新的治党原则“三个代表”。“三个代表”的伟大意义在于“代表中国最广大人民群众的根本利益和长远利益这一原则。如能始终坚持这一点，共产党将取得广阔的社基础，得到人民的支持和拥护。江泽民还提出“以德治国”。“以德治国”与“以法治国”恰恰相辅相成。
　　
　　　　 法是规范，德也是规范。法是强制的外在的规范，德是内植于人心的规范。
　　
　　　
　　 “以法治国”并不是什么现代化的新观念。秦始皇崇尚法家，重用申韩之术。毛泽东也崇尚法家，崇法批儒。崇法就是设禁，禁制之道无非是暴力、镇压、压制。崇法好的一面是明制度，但其流弊是“民不畏死，奈何以死惧之？”
　　
　　　　 司马光总结古代之统治经验曾说：“叔向有言：‘国将亡，必多制。’明哲之政，谨译忠贤而任之，凡中外之臣，有功则赏，有罪则诛，无所阿私，法制不烦而天下大治。所以然者何？执其本故也。及其衰也，百官之任不能择人，而禁令益多，防闲益密，有功者以碍文不赏，为奸者以巧法免诛，上下劳扰而天下大乱。所以然者何？逐末故也。”
　　
　　　　 东汉政论家崔蹯指出：“盖治国之法，有似理身。平则致养，疾则攻焉。夫刑罚者，治乱之药石也。德教者，养身之粮肉也。凡为天下者，自非德。严之则治，宽之则乱。”
　　
　　　　 古人以“道德”联言。道者，导也。崇德就是疏导。教之以伦理，喻之以大局，这就是疏导。不教而诛，古人谓之“不仁”。近20年来社最败坏的是风气。多数官吏之腐败，正为一时风气所染成，既有主观之私欲，亦有客观之环境。
　　
　　　　 邓小平总结1989年动乱的教训曰首在抓教。此乃深刻之论也。而人必先德。人之环境首先在于培良正的社风气。古人云妖术祸国，莠言乱国。妖术莠言之大行皆根源于社风气之败坏。
　　
　　　　 “以德治国”乃是正本清源之道。德是治心之术，是人之术，是养民之道。所以中国古代学术讲治国通常以“刑德”之术并，惟正人心方能正风俗。惟风俗归于淳厚，国家才能长治久安。所以，江泽民提出“以德治国”，这一主张不仅深植于中国文化传统之中，而且正切中当今社风气浇薄、崇势败金的时弊。乃是真正的治本之道，济世之道，太平之道，长治久安之道。
　　
　　　　 四、论江泽民时代
　　
　　　　 我们所身处的这个时代，是一个伟大的时代。我们由于身在其中，由于目光的焦点总是更容易集中到眼前困扰人们的那些世俗而具体的问题上，因而往往不容易看清这一点。如果登高望远，如果具有一种超越的历史感，我们意识到，在中国土地上所已经发生的和正在发生的一系列伟大的变革、伟大的建设，具有突破洪荒光照亘古的永久性意义。
　　
　　　　 三峡水电与航天工程，互联网与信息时代的降临，青藏铁路以及贯通全国的高速公路网，星罗棋布地遍布中国的新兴现代化城市的崛起，西部内陆区域的开拓，等等等等；这些已经发生和正在发生的事情，其意义都远远超过历史上的万里长城、车同轨、行同伦、书同文、大驰道与大运河，超过中国历史上的秦汉唐宋明清一切全盛时代。
　　
　　　　 这不仅以实践证明了邓小平“以经济建设为中心”和“改革开放”基本路的伟大正确，而且证明了江泽民为核心的第三代领导兴国有道，强国有方，治国有术。
　　
　　　　
　　
　　 因此，尽管并非没有挫折和失误，中国经济仍然取得了世瞩目国际公认的辉煌成就。由30年前缺吃少穿（这个问题当年曾怎样困扰毛泽东、周恩来呵）到今天的粮食过剩。对我们亲身经历过这两个时代的人来说，不能不说是一个奇迹！近年来，中国在一些主要的经济实物（如钢、煤、粮、棉）产出上已成为居世界第一位的经济大国（“超英赶美”，这正是1958年大跃进的目标，是毛泽东当日所朝思暮想而未能办到的）。
　　
　　　　 中国从一个连一枚铁钉、一枝火柴都依赖进口的工业品纯消费国，成为今日世界一些重要经济品的主要生产出口大国，成为“世界性的工厂”，等等；这是当代世界经济史上的奇迹！李光耀最近说，中国是今日世界上唯一具有实力对美国正面说“不”的“第二世界大国”。这并不纯是谄谀之言呵。
　　
　　　　 五、多难兴邦
　　
　　　　 中国在1949－1979年的30年间完成了重、化、核工业化，建立了一个门类初步齐全的、自给自足的工农业体系，并实现了包括导弹卫星核武器在内的自我武装。
　　
　　　　 又在1979－1999年的20年间实现了国民经济的高速腾飞。这一发展速度大大超过美国、日本、德国在19世纪末———20世纪初的崛起。
　　
　　　　 如果考虑到这一系列发展的起点之低，考虑到50年前中国在世界经济中所居的极其落后衰败状态，就不能不承认这是世界工业化历史上所未见的奇迹！可以断言，在世界历史上，没有一个民族曾以这样的速度腾飞，没有任何民族比中国人干得更好！
　　
　　　　 这不仅仅是一个古老民族的复兴，也是一个伟大现代国家不可遏制、不可阻挡、不可逆转的崛起！
　　
　　　　 展望未来，前进的道路上还面临著巨大的挑战和不容忽视的问题（严重的失业、农村的贫困、广大社青年的出路以及部分官吏的腐败、面临加入WTO和美国以NMD困锁中国的严峻挑战）；但是，中国有一句著名的古训：忧患兴国，多难兴邦。高举毛泽东、邓小平、江泽民的旗帜，中国人民和中华民族一定能战胜重重险阻，内忧外患，从胜利而走向新的胜利。