|
第二讲、"经校索算"──战略环境分析 成大事者必三思而后行，举大兵者当先计而后动。不思而行，将一事无成；不计而战，必取败无疑。《孙子兵法》以其第一篇[计篇]和第十三篇[用间]首尾相应，以"道"为核心主线，以"不战而屈人之兵""胜兵先胜"为原则，以"权谋"为经线，以战争的一般进程为纬线编织，提出了经"五事"、校"七计"、"知己知彼、知天知地"、"而索其情"的战略环境分析模型；以此而制订战略计划，并战略实施"蓄形"、"造势"；从而"择人而任势"、实现"不战而胜"的全胜的战略目的。 1、经五事 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校（jiao）之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。 经之以五事，经是度量、评审之意。把决定战争性质的五件事，即五大基本要素作为经线、轴心加以考察。"道"指政治：要求上下意见一致，即人和 ；"天"为天时；"地"为地利；四是将领，五为法制。这五事，"道"为核心可形成孙子的"经五事"的战略环境分析模型： 五事为决定战争胜负五要素，道为五事之首，是核心问题。为君为将一定要认真研究。孙子所论述的"道"是属于政治范畴的概念；孙子将"道"列于五事之首，足见其对政治条件的重视。所谓"道"，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。国君在这里也可以引申为国家。"道"是孙子兵法的核心主线，贯穿全文。战国时期的政治家商鞅也曾说："兵之胜败，本战于政。政胜其民，下附其上，则兵强矣；民胜其政，下畔其上，则兵弱矣。"由此可见，"道"是国家和民众的共同的政治要求；战，则师出有名；胜，是政治因素在发挥关键性的作用。 2、校七计 故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒熟练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
校之以计。校是比较，计是计算。要从七个方面对已彼双方作好定量比较。这七个方面可分为知彼、知已、知天、知地四部分。把七计与在管理上意义作一比较，具有一定参考价值，请见表1： 校七记 孙子兵法 管理应用
主孰有道 政治领导
将孰有能 公司领导
天地孰得 外部因素
天地孰得 物质与基础因素
法令孰行 公司结构与组织
兵众孰强 竞争优势
士卒孰练 人力资源开发
赏罚孰明 激励因素
表1：校七计──竞争因素比较 在表1的比较中又可大致分为两类：一是"天地孰得"为不以人们意志为转移的外部环境因素，比较双方得天时占地利情况。另一类是比较各组织内部状况。"主孰有道"比较双方政治好坏，分析谁得民心、谁受到拥护情况："将熟有能"分析双方为将五德（智、信、仁、勇、严）好坏情况；"法令熟行"比较双方治国治军、法律法纪谁劣；后勤等谁好谁坏；"士卒孰练"比较部队情况，谁训练
有素，谁训练不好；"赏罚孰明"比较哪方赏罚分明，哪方好坏不分等。这种外内比较实际上是双方全部军力、战斗力，也就是竞争力的大比较。这是双方的外部环境和内部条件全方位优劣比较，全部实力比较。孙子这种比较法，到目前为止，西方战略管理和竞争战略中尚不多见。 3、索其情 故经之以五事，校之以计，而索其情。 孙子关于决策是在"庙算"时进行的。庙算的步骤是"经五事"、"校七计"、"索其情"，即"经、校、索"三步。从经五事到校七计、索其情、最后到庙算决策，可简称之为"经校索算"模型。
通过经五事、校七计、索其情的战略环境分析，以达到"先知"；从而制定出"胜兵先胜"之战略。
|
项目型组织
项目管理
工程项目
科技项目
资格认证
职业休闲
Re:[转帖] 孙子兵法与战略管理
[回复于 2005/4/1]
