一丫鬟，偶放一屁，恰好被主人听到。主人以为不雅，要打丫鬟的屁股。当主人看到丫鬟的美白皮肤后，便把她给强奸了。一天，丫鬟又来找主人。主人问：“何事前来？”丫鬟说：“我又想放屁了。”

被强奸是件痛苦的事，可是为何丫鬟从被奸发展到了送奸？显然是被强奸的快感起到了作用。一个小偷去一家偷东西。发现女主人在裸睡，于是，淫心大发。女主人一阵挣扎，小偷以为要喊人，十分惊慌。不料，女主人却说：“贼哥哥，你是什么时间来的？！”

“强奸一次是强奸，强奸多次是夫妻。”很多人在第一次被强奸时，感到痛苦。可是，几次被奸后，却捆绑成了夫妻。可见，被奸的快感，是一种神气的力量，能让一个被奸者与强奸者向往屈辱地生活。一个宫女被齐桓公强奸，这对于拔腿无情的帝王来说是再平常不过的事情，可是，对于得到快感的宫女来说却耿耿与怀的大事情。齐桓公老年，被人用围墙围困。当他快要饿死的时候，一个宫女爬过围墙，来到他的身边。齐桓公问宫女：为何对自己这么好？宫女说：“我就是那个被你强奸过的宫女。”类似宫女“一日被奸百日恩”的现象，在生活决非个别现象。

被强奸带来快感，是一个人性自然反映的过程。被压迫者流露出对压迫者的感激或癫狂，也是长期社会压迫的必然。社会生活就是充满神奇，当一个人或一群人第一次被压迫时，可能屈辱地大喊大叫。可是，屡屡被压迫的时候，就可能在长期被压迫中，产生被压迫的快感来。从古至今，从中到外，压迫人民一次的是贼，如果长期或一贯压迫人民的人，却会成为受人爱戴的大救星。

斯大林的农业集体化过程中，乌克兰在三十年代初叶付出了一千一百万人生命的代价。在1936年到1941年的恐怖浪潮中共有七百万人丧生。这类屠杀曾一直持续，斯大林一共至少应对两千五百万人，甚至可能达四千万人的丧生负有责任，成了一个残忍、暴戾而又极富组织能力的暴君之手。可是，在莫斯科省的一个区党代表会议，会议进程中每次念到斯大林的名字，所有代表都一跃而起，高喊"乌拉"。会议通过致斯大林的效忠信时，全体起立，掌声雷动，欢呼声经久不息。几分钟过去了，场面依然是欢呼依旧。人们的手掌已经发疼了，手臂已经麻木了，然而谁也不敢第一个停下来。

如果要想要一个或一群人听话或癫狂，强奸的办法比协商的办法更让人产生快感。一次次整人就是一次强奸，而一次强奸比一次强奸带来的快感更多。在萨大姆上台后，一次清理反对派的大会上，每当念到一个被清理的反对派名字，会场就是一次雷鸣般的掌声。清洗一个，一片欢呼。当清理结束后，整个会场成了狂欢的海洋。独裁政治就是这样，人们一次次被清理，就是一次次强奸。快感随着被奸的次数，一次比一次强烈。一个统治者成为他们的暴君以及精神领袖之后，整个国家也就成了快感的海洋，高潮的世界。

朝鲜金家王朝，可谓现代社会的一大恶魔。可是人们却把他比作慈祥的父亲、领袖、舵手、统帅。金正日的照片在南韩街头遭雨淋湿后，恰好，为朝鲜的美女啦啦队成员看到。为此，她们失声痛哭，并强烈抗议韩国政府的侮辱行径。30～40个美女跑到宣传横幅前，表示强烈地抗议。一路上，她们高举着金正日的照片，一边如丧考妣。看到北韩美女助威团大声哭喊，一个过路人形容她们"就像失去丈夫的女人一样"。"就像失去丈夫的女人一样"，这是对被压迫者多么生动比喻。

人一生难免不被强暴，被歹徒强暴，我们往往能感觉强暴。可是对于强权强暴，人们往往先是痛苦、继续麻木，只好可能发展到快感。这让我想起一个幽默。一个女文工团员结婚后，军官丈夫发现他不是处女了。丈夫很气愤，非要去跟强暴妻子的人算帐。女文工团员说是伟大领袖强一时冲动。作为军人的丈夫马上从床上爬下来立正说：“向伟大领袖战斗过的地方敬礼。”

“绿帽子”也能给被强奸者家人带来快感，压迫和加害让被压迫的家人痛苦、麻木之后，最后却发展到了感激之情。在一个时时被强奸的社会，被强奸的快感也是一种极易传染的疾病。在封建社会，大臣被，要对皇帝心存感激。即便被杀，临死还要谢主隆恩，高喊“吾皇万岁”。至于家人痛苦、麻木之后，必须在“吾皇圣明”快感之中才能寻求出路。

压迫就象被强奸，如果不能反抗，摆好姿势享受快感也许是最好的思路。在“要么被杀，要么闭上眼睛”的现实中，把屈辱转化为快感不失是一种摆脱的方法。在一个痛苦、屈辱而又无助的现实中，我们常常被人强奸。在被强奸的快感作用下，我们成了一个自觉的、恬不知耻的助奸者。

鲁迅说：“如果从奴隶生活中寻出‘美’来，赞叹，抚摸，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了。”强奸之下，奴才不仅“从奴隶生活中寻出美来”来，还能在极致的奴隶生活中体验到被强奸的快感。

是有点歪，不过还是有思考的价值的