1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分：  

    夏一统， 商周继之，春秋战国乱之；

    秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；

    隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；

    元一统，明清继之，民国乱之。  

2、红颜祸水，倾国倾城：  

　 夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；

   秦以吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；

   唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。  

3、历史有无数的选择，选择在某个人手里：  

　 秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；

   汉之王莽，书生治国，一塌糊涂；

   唐之安禄山，安史之乱，由盛转衰；

   宋之王安石，变法维新，由治而乱；

   明之吴三桂，一己之私，引狼入室；

   清之袁世凯，卖友求荣，反复无常。  

4、内忧小人干政，外戚、宦官、后宫；

   中忧官场腐败，官逼必然民反；

   外忧民族矛盾，异族虎视耽耽：  

   历朝历代之灭亡，无不由此三者起。  

5、胜者王侯败者贼，历史即是：为胜者歌功颂德、败者落井下石的虚假陈述：  

   胜即是刘邦，败即是项羽；

   胜即是李世民，败即是窦建德；

   胜即是朱元璋，败即是张士诚；

   胜是一国之君，败是流贼草寇。  

6、矫枉总是过正，其实过犹不及：  

   秦尚法，汉即尚儒；

   唐重武轻文，宋即重文轻武；

   唐宋尚诗词，明清即尚八股。  

7、越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前。  

   前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；

   后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。  

8、地域环境左右命运：  

　 中国自古东临太平洋，北接荒芜人烟的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南为喜马拉雅山，在这样一个封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的农耕性格。

   故历朝政府皆重农抑商，重伦理文采，轻科技实用；如夏政权在陕西、商政权在河南；西周政权在陕西、东周政权在河南；秦、西汉政权在陕西、东汉政权在河南；隋、唐政权在陕西、北宋政权在河南。

   五千年文明，有四千年历史皆在农耕最发达的中原地区上演，由此可见，中国一直都是以农耕为主的黄色文明。直到异族蒙古入主中原，定都北京，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇。  

   当政权东西对峙时，西强而东弱；南北对峙时，北强而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，两种文化的交融，自然比东南单纯的农耕文化多了一些强悍。然而，每一次异族依靠武力的入侵，又都会被汉文化迅速的同化。  

9、朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱，朝代之末，君弱臣强：  

   如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；

   唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流；

   唐末之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。

   历朝历代，莫不如此，岂有他哉！  

10、单以武治，刚且易折；单以文治，软弱可欺；文武结合，刚柔兼济，方能长治久安：  

　 如秦、元所向披靡，却迅速灰飞湮灭，两宋文化鼎盛，却屡被异族欺凌。

   惟汉、唐重文韬武略，方绵延三四百载，号称盛世，今已不再矣。