看了官网上从余秋雨先生PK马云的文章后，第一个感觉就是联想到学者的风范，实在是不想写这样的文章，可是又觉得有如梗在喉的感觉。

很早就看过余秋雨先生的文章，其中的山居笔记和千年一叹可谓是先生的力作，也能从中品味出大家风范来。可是看过了评委余秋雨先生的言论却产生了另类想法。这类先生们在中国有很多，应该算清流中的极品，他们大多属智者，或感千古之闲思、或叹人生之幽慨，文笔不可谓不优雅，视野不可谓不开阔，堪为出淤泥的莲花。可是，我就奇怪，莲花真的就是出淤泥而不染吗？它是怎么活着的？它神圣的不可侵犯吗？神圣的可以任意侵犯人吗？

我不是学者，更没有余秋雨先生们的文采,但从司马迁的史记到范文澜先生的中国通史还是略知零点一二，且不说余秋雨先生如何损人，但从山居笔记的不平到千年一叹的感慨中可以品味出一些端倪。看来白鹿洞的陈年旧糠和岳麓书院的龟灵神气还在深深影响着中国的著名学者们，比方说老道出卖国宝，比方写文字狱的血腥，这些中华民族历史上的耻辱真的应该由某一明确的人来负责吗？比方秦烩和岳飞，世上早有公论，可是如果没有那个皇上发令，一百个秦烩怕是也不敢吧。反过来说，那个皇上如果没有程、朱理学做理论根据呢？按某些学者们的安排，文人和学者是中华民族的智者、精英，而这些精英们历朝历代都遭受着磨难。可是，对于中国两千多年封建文化的形成，我们的学者们应该负多少责任呢？盛世来时，学者们是封建帝王们歌功颂德的生花妙笔，乱世到时，我们的智者们又为离乱中的百姓有多少贡献呢？当地球已经进入三维的多彩世界时，我们却又把黑白的阴阳周易捧出来奉为经典。从汉武帝废百家独尊儒到赵宋王朝的程、朱理学，可真是把中国人教导成了猪！清朝的由盛到衰与汉民族的精英们和精英们经营的文化有多少关联？改革开放后残酷并且与现实生活严重脱节的教育体制又与学者们有多少关联？博士博士啥也不是是空穴来风吗？当我们为“文革”的历史沉思的时候，我们的学者是不是该为中国的历史沉思片刻呢？学者是什么？过去的话叫士，是由人民养着的智者，应该属大人之列，与小人严格区分开来。但请记住，你们是由人民---可以被称做淤泥的小人物奉养出来的莲花。出淤泥而不染？你离开淤泥活几天给我们看看？

至于马云，我觉得他无论对错都是实践者。虽然他有时也会有语误（如对李红梅直白的评价），但他的成功不仅仅是物质的，他所代表的“草根”和“草根”们虽辛酸但成功的历程。谁说的那句话：人民，只有人民，才是创造历史的动力。不信？被学者们奉为诗歌之祖的诗经就是例子。而我们的精英与学者们这两千多年来拼命维护的由程、朱理学包了金边的孔夫子的夜壶之外，又做了些什么？清兵来了宁可掉脑袋也不削发，清朝灭亡了又宁可留着那条满族的辫子。盛世时玩弄平平仄平仄到风花雪月，离乱时长吁短叹哀世风日下。写文章非八股即骈文精敲细打，论资深拉大旗做虎皮门规森严。难道这就是我们的人民贡养出来的学者该有的风范？我怎么觉得那风范底下藏着的是残酷！

人的潜能够被发挥，人的心愿能够被完成，就会愈来愈喜爱自己、再到喜爱工作、喜爱家人、喜爱生活环境和其他人，也会不停地追求进步与成长，并乐于向朋友及大众分享自己成功的经验，并不断为社会谋求幸福与快乐，最终回归到“无我”的自然境界中。

《在路上》那首歌也很感人，我每次都是要把它认真听完

即使是大家、学者，常常自省自省、发现发现别人的闪光点比较好。没事想着批评这个抨击那个，把自己真当个“大家”了，也就不过如此。

每周二晚上10:05分 ，下周一定看一看。