有朋友问到“易经”二字到底是什么意思？大家看“易”字，上面为日，下面为月。日月为易。日代表阳，月代表阴；日代表白天，月代表晚上；日月代表每一个相对的存在。日在五行里属火，月在五行里属水。在内脏中，火代表心脏，水代表肾。火的特点是向上，水的特点是向下。如果水火调剂好了，就能够由凡入仙。易经的最后两卦，一个是既济卦，一个是未济卦。既济卦水在上，火在下，二者能够融合；未济卦则相反，之所以未济，是因为火在上，水在内，二者不能交融。如果看卦中卦的话，大家会发现既济中有未济，未济中有既济。未济并没有结束，接着又是另一个轮回。“易”就是讲的是日月交替的变化规律。

再来看“经”字。“经”通“径”，“径”就是通道，是不会变的真理。万事万物都在变，没有不变的，但变化只是表象，背后的本体并没有发生变化。这个本体就是三易中的“不易”，就是邱处机《青天歌》中的“青天”，就是《心经》中的那个“空”。概括起来，易经就是一部讲变化真理的书籍。做一件事情，首先要把握变化的规律。规律通了，一通百通。从这个角度看，任何人都需要学一学易经。易经不是迷信，不是街头的算命，不是宿命论的八字，而是一门非常系统的讲解变化规律的科学。学好易经，万事万物都会了然于胸，你就会处惊不乱，以不变应万变。

易经只是易学的一部分。易学系统有三个部分构成：一个是易经，就是经文的六十四卦，这是主体。一个是易传，就是对易经的解释。易传有十篇，也被称为十翼。翼为辅助之意，辅助大家了解易经。十翼分别是《彖传》上下篇、《象传》上下篇，《文言传》、《系辞传》上下篇，《说卦传》、《序卦传》以及《杂卦传》。一个是易学，指的是汉代以来的学者对《易经》以及《易传》的解释。易学的内容就更多了，《四库全书》将其分为两派、六宗。两派指的是象数与义理，六宗分为象数派演变的三宗以及义理派演变的三宗：象数派包括汉儒的象数、京房焦延寿的讥详、陈抟邵雍的图书易学；义理派包括王弼的“说以老庄”、胡瑗程颐的“阐明儒理”以及李光杨万里的“参政史事”。